Mit starszych braci w wierze

Dlaczego postanowiłem napisać „Mit starszych braci w wierze”? Nie była to łatwa decyzja. Musiałem

przecież pokazać, że u samego źródła obecnego kryzysu i choroby katolicyzmu, czego najpełniejszym

przejawem jest powszechne odchodzenie od Kościoła, leży szereg gestów i dwuznacznych wypowiedzi

hierarchów, teologów, a nawet papieży, niestety na czele z Janem Pawłem II na temat judaizmu. Pokazuję,

jaką rolę w przyjęciu nowego, fatalnego stanowiska wobec judaizmu, odegrał „meaculpizm”, irracjonalne

i niedające się okiełznać poczucie winy za Holocaust. To co było niemiecką zbrodnią masowego zabijania

Żydów zostało imputowane katolikom. Ci, którzy powinni tę operację napiętnować, radośnie się jej poddali.

W książce pokazuję źródła ideowe tego nowego podejścia: zarówno pisma modernistycznych teologów

katolickich, jak i rozważania rabinów.

 

Nie wyobrażam sobie, by odrodzenie katolicyzmu było możliwe bez przezwyciężenia tej osobliwej, fałszywej

nauki, która od tylu lat zagnieździła się w życiu Kościoła. Dopiero wtedy Kościół odzyska to, co zawsze

było jego chlubą, a więc moc przyciągania.

 

Paweł Lisicki

 

Królestwo Boże będzie wam zabrane, a dane narodowi, który wyda jego owoce: jak wobec tych tak

klarownych słów dialogiści mogą traktować współczesnych żydów za spadkobierców obietnicy złożonej

Abrahamowi? Czemu służyć ma ich dialog, jeśli, aby istnieć w swej obecnej formie, musi siłą rzeczy

pomijać najistotniejsze niekompatybilności, jak właśnie mesjańskość i bóstwo Pana Jezusa czy ciągłość

wybrania potomstwa Abrahama w Kościele katolickim?

 

Atutem książki Pawła Lisickiego jest przedstawienie niepodważalnych danych pozwalających

zrozumieć do jakiego stopnia, współczesne podstawy dialogu katolicko-żydowskiego są oderwane od

rzeczywistej tożsamości katolicyzmu i realiów rabinicznego judaizmu, do jakiego stopnia dialog ten w

swych założeniach opiera się na zakłamaniu Ewangelii, zaprzecza słowom i czynom Jezusa Chrystusa, tak

jakby Jego Męka nie była konsekwencją pryncypialnego odrzucenia przez Jego Naród i tak jakby istniała

inna możliwa ekonomia odkupienia i zbawienia, niż ta, którą On ustanowił.

 

dr Wojciech Golonka

Instytut Dziedzictwa Europejskiego

Andegavenum